TRUNG HỌC DUY TÂN - PHAN RANG

[Thanh Dao]

CÕI TÂM AN LẠC (Cảm tác theo giáo lý Đạo Phật.  Thận tặng Thi Sĩ Lão Thành Sung Trương và thân hữu) Niết Bàn cõi tâm bốn loại “Hữu Dư” cảm khái an vui. Cõi lòng tuyệt vời lắng lại An nhiên,  tự tại sống đời. “Hữu Dư” vì thân Tứ Đại Tấm thân chờ đợi vô thường. Dù tâm,  tịnh thanh đạt tới Cõi lòng sầu não xả buông. “ Vô Dư Niết Bàn” cõi tịnh Chỉ còn bất biến pháp thân. Chánh niệm trụ trong vắng lặng Người tu chứng quả Thanh Văn. “ Vô Trụ Xứ Niết Bàn “ đó! Niết Bàn bất kể nơi đâu. Tâm bình,  nhiệm mầu hoa nở An vui hạnh phúc dạt dào. Hận thù,  thêm dầu vô lửa Tham,  si quá cở khổ đau. Não phiền ào ào gõ cửa Ấy là Địa Ngục ra vào. “Niết Bàn Bản Lai Thanh Tịnh. ” Ấy là Tự Tánh chúng sanh. “ Nhân chi sơ,  tánh bổn thiện” Con người vốn sống hiền lảnh.   Phật Tánh,  tấm gương bụi phủ Thất tỉnh,  lục dục sum sê. Bao tử lê thê kêu cứu Miếng cơm manh áo đi về. Tịnh tu:  chùi gương tâm đó! Bản lai diện mục hiện hình Giác Tánh lung linh sáng rỡ Niết Bàn Trần Tục long lanh. Niết Bàn nhân sinh bốn tính: “Thường,  Lạc,  Ngã,  Tịnh” tùy duyên. Tụ do ưu tiên cuộc sống An vui hạnh phúc êm đềm. Niết Bàn,  không làm gì cả Thanh tịnh vắng vẻ cõi lòng. Phiền não đau thương chẳng có. An nhiên,  tự tại,  thong dong. Niết Bàn,  lá vàng rơi rụng Vô thường biến chuyển không ngừng. Lẽ “Thường” tuần hoàn chuyển động Xa rời luyến tiếc,  vấn vương Niết Bàn bao hàm “phi tác”  (1) Không thêm,  không bớt,  không mòn. Vĩnh viễn,  trường tồn,  bất diệt Chân Tâm Phật Tánh bản môn.   Niết Bàn cũng không thí dụ Do nơi cảm nhận từng người. Tam Độc xa rời,  buông xả Niết Bàn Trần Tục reo vui. Niết Bàn trú trong các pháp Bản lai thanh tịnh Niết Bàn. Biến chuyển do tâm bất ổn Lo âu phiền muộn mơn man. Niết Bàn Cõi Tâm thắp sáng Bao dung,  nhẫn nhục nhân sinh. Đi,  đứng,  nằm,  ngồi,  chánh niệm Thiên Đảng trần cảnh hiện hình. (1)  Aimlessness.  There is nothing to be realized. THANH ĐÀO