TRUNG HỌC DUY TÂN - PHAN RANG

[Thanh Dao]

 PHƯƠNG TIỆN VÀ CỨU CÁNH
                   ( Theo bài giảng của một Thiền Sư)
                                  THANH ĐÀO

   Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta nên phân biệt rõ ràng chính xác Phương Tiện và Cứu Cánh.  Chân lý của Đạo Phật giống như ngón tay chỉ mặt trăng. Ngón tay là phương tiện. Mặt trăng là cứu cánh. Chúng ta phải tu hành tìm hiểu ra chân lý để đạt đến giải thoát an vui hạnh phúc, xa lánh khổ đau, hệ lụy của trần gian vô thường và giả tạm.
  Kinh sách chỉ là Phương Tiện cho người tu hành.Kinh sách không phải là chân lý cứu cánh của người tu, của đàn na tín chủ. Người tu hành, tuy dựa vào kinh sách, nhưng khi áp dụng phải tùy lúc, tùy thời, tùy cơ ứng biến mà hành xử cho phải đạo. Chân lý nào cũng có hai mặt của nó. Không nên áp dụng, thực hành một cách cứng ngắt, máy móc, mù quáng. Đức Phật Thích Ca ngày xưa, Ngài sống tùy theo hoàn cảnh và nơi chốn mà ứng xử, mà truyền đạo, giáo hóa chúng sanh.
  Thiên hạ có những câu nói đáng cho chúng ta suy gẫm:
  “ Sống ở xứ thờ bò, mình cũng nên cắt cỏ cho bò ăn.”
   “ Nhập sông tùy khúc, nhập gia tùy tục.”
    “ Tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiểu
     Thoại bất đồng tâm, bán cú đa.”
    “ Tùy cơ ứng biến mới tránh ta ương.”
   Kinh sách hay, có nhiều bộ sách khác nhau. Đó là Phương Tiện tốt cho người tu hành cho mình giải thoát khổ đau, lo âu phiền não, cho giảm bớt tham sân si, mạn nghi, ác kiến. Như Kinh Dược Sư giúp người bịnh đọc tụng hầu giảm bớt lo âu phiền não. Do đó bịnh cũng bớt dần, nhờ thuốc men và nghị lực lạc quan vượt qua bịnh tật.
      Giáo lý của Đạo Phật giúp người tu thoát khổ. Đó chỉ là Phương Tiện. Chúng ta không nên bám vào nó một cách cứng ngắt, cố chấp. Phải tùy cơ tu hành. Tùy cơ ứng xử hợp lý như Đức Phật từng thực hành trước kia. Ấn Độ Giáo và Phật Giáo đều tin vào Nghiệp Quả. Thuyết Nhân Quả. “Nhân nào quả nấy.” “ Ác giả ác báo.” “ Ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác.” Tuy nhiên Ấn Độ Giáo chủ trương” Không chịu cứu giúp kẻ nghèo khổ, bịnh tật”, như Phật Giáo “ Từ bi cứu khổ.”, Hóa độ chúng sanh.”  Họ chủ trương: “ Phải trả nghiệp”. “ Kẻ nghèo khổ, tàn tật phải trả nghiệp họ đã làm trước kia. Ta không nên giúp họ.”
  Phật Giáo chủ trương người Phật Tử lễ bái bốn lạy để tỏ lòng biết ơn. “ Tứ Đại Trọng Ân”. Đó là:
1)Tạ ơn Đấng sinh thành ra ta. Tức cha mẹ ta.                                
2) Tạ ơn Tam Bảo.  Phật, Pháp, Tăng.                                                  
3)Tạ ơn nhà cầm quyền, ̣đất nước .                                                      
4)Tạ ơn Thầy ta. Tạ ơn chúng sanh làm các nghề nghiệp giúp ta sinh sống.  
  Tóm lại, chúng ta nên sống “ Tùy duyên bất biến”. Biế̀t phân biệt Phương Tiện và Cứu Cánh.  Kinh kệ, các phép tu, tụng niệm, hành thiền...chỉ là Phương Tiện giúp ta tu hành giải thoát khố đau, an vui hạnh phúc. Tình thương và sự hiểu biết, tâm từ bi hỷ xả, hạnh tu bao dung nhẫn nhục … giúp ta có thể chung sống hòa hợp với mọi người chung quanh ta, với cộng đồng xã hội loài người.                                “ Kinh sách chỉ là Phương Tiện
“ Ngón tay chỉ dẫn mặt trăng”.
 Ngã Chấp xa lần, khó lắm!
 Kiên trì nhẫn nại tu hành.

 Tùy lúc, tùy thời ứng xử
 Không nên cố chấp người tu.
 Nhẫn nhục bao dung Phật Tử
 Khó khăn rồi cũng qua cầu.

 Cuộc sống vô thường giả tạm
 Giữ lòng thanh tịnh an vui.
 Khổ đau kiếp người khó tránh
 Tâm ta thanh thản cuối đời.”

        THANH ĐÀO