THÙNG RÁC BIẾT ĐI
Thùng rác là một vật chứa các thứ phế thải, các thứ vứt đi không còn dùng đến, ít ra là đối với những người đem vứt bỏ. Nói như thế bởi vì trên thực tế có khi những thứ là rác rưởi đối với người này, nhưng lại là cần thiết cho kẻ khác. Hình ảnh những em bé nghèo nàn bươi móc, gôm nhặt những thứ vặt vảnh trên bãi rác quê hương đủ nói lên điều đó. Vậy rác, theo ý niệm là những thứ vứt đi, phế thải, nhưng không hẳn là những thứ thối tha không còn dùng được.
Ngay trong thời điểm khoa học phát triễn vượt bật, các phi hành gia cũng còn phải tái xữ dụng những lượng nước tiểu do họ thải ra, sau khi qua các hệ thống chắc lọc, làm cho tinh khiết trở lại để dùng trong những chuyến bay thám hiễm không gian lâu ngày, mà phi thuyền không mang theo nhiều nước là để khắc phục về mặt trọng lượng cho nhu cầu trọng tải của phi thuyền.
Trên đất Mỹ, nước thải mà nhà nhà đổ ra hàng ngày không phải cứ cho chảy ra sông ra biển như các nước nghèo nàn lạc hậu, mà đều được thanh lọc, tinh chế, khử trùng để tái xử dụng, ít ra là để cung cấp lượng nước cho việc tưới tiêu cây cỏ. Nói như vậy để chúng ta thấy rằng, lượng rác mà chúng ta phế thải vứt bỏ hằng ngày trong các thùng rác, bằng gổ, bằng nhựa, hay bằng sắc tây trong nhà hay ngoài ngỏ, chưa hẳn là thứ ghê tởm, bẩn thĩu, mất vệ sinh, không còn dùng được. Rác rưởi cũng có nhiều loại, nhiều thứ, có thứ bỏ đi không ai ngó tới, nhưng cũng có thứ tái xữ dụng lại sau khi tái chế biến. Vì thế mà bên Mỹ, thường mỗi nhà đều có hai loại thùng rác khác nhau: thùng rác Đen, thường dành cho loại rác phế thải,vặt vãnh bỏ đi như đầu tôm xương cá, các thức ăn thừa hư hỏng vv…Thùng rác Xanh, dành cho loại rác “ recycle” như giấy vụn, sách báo củ, có thể tái chế, xữ dụng lại. Thế nhưng, một khi đã vứt bỏ, cho vào thùng rác, thông thường người ta thường cho là dơ nhớp, nhất là các loại mà các bà nội trợ vứt đi, loại rác này thường dơ bẩn tanh hôi nên cũng chẳng ai muốn rớ tay vào thùng, vì sợ mất vệ sinh, do vậy mà các nhà sản xuất họ sáng chế ra các thùng rác nhỏ có nắp đậy thường để cạnh bếp, để tránh ruồi muỗi bu bám và giảm bớt hôi hám trong nhà. Mỗi khi cần mở cho rác vào, chỉ cần dùng chân đạp vào “bi đan” cho nắp mở ra để khỏi bẩn tay.
Xem như vậy đủ thấy họ xem rác là thứ gớm giếc, mặc dù trước đó, có thứ, nó là thứ đồ ăn mà ta mua về để ăn, sau khi chế biến ra món ăn, nó là thứ thơm ngon khoái khẩu. Cũng thứ đó, nhưng nếu vứt đi, lại xem nó như thứ hôi hám, dơ bẩn. Lấy thí dụ: Một con gà chẳng hạn, ta mua về, thịt được luộc lên, còn lòng đem nấu cháo, nồi cháo sẽ thơm ngon, ai cũng muốn gắp miếng gan, miếng mề. Nhưng nếu chơi sang một chút, hay biếng nhác, không có thì giờ, bộ lòng đem vứt bỏ vào thùng rác, thì nó lại trở thành thứ dơ bẩn hôi hám, ngại rớ tay vào.
Như vậy Thùng Rác chỉ là vật chứa, nói chung là các thứ phế thải không còn dùng, mà trước đó nó chưa hẳn là thứ dơ bẩn, hôi hám, mất vệ sinh nhất. Từ ý niệm này, ta nghĩ đến con người chúng ta. Đồ ăn, thức uống mà ta cho là thứ thơm ngon, tinh khiết khoái khẩu, cần thiết cho cuộc sống, nhưng sau khi dùng, rồi nó sẻ đi đâu? Nó còn nguyên hay biến mất ? Nó tinh khiết hay dơ bẩn ? nó còn thơm tho, như ban đầu hay thối tha ghê tởm ? Và nó được chuyễn đi đâu ?
Đặt ra các câu hỏi là để chúng ta quan tâm đến, chứ điều này thì ai cũng biết. Đồ ăn thức uống sau khi thu nhập vào cơ thể nó được tinh lọc, chuyễn hóa những phần bổ dưỡng nuôi cơ thể, phần cặn bả, phân hủy, sau đó được chuyển xuống ruột già, đây là một “bị” rác còn dơ bẩn hơn bất cứ loại rác nào mà ta đã vất vào thùng rác trong nhà hay ngoài ngỏ. Về thức uống, lượng nước nói chung, gồm Bia, Rượu, các thứ giải khát đủ loại, sau khi dùng, được dung nạp cho cơ thể, phần còn lại, cũng trở thành lượng nước thải được chuyển tới chứa ở bàng quang. Đồ ăn, thức uống, mà ta đã dùng, cả hai thứ này bây giờ nó là thứ dơ bẩn nhất, với tên gọi không mấy văn hoa. Nó là thứ phế thải mất vệ sinh, chờ được tống ra ngoài. Cơ thể chúng ta dung chứa các thứ phế thải này, vậy con người chúng ta cũng chẳng khác nào một thùng rác. Nói cho văn hoa một chút là “Thùng Rác Sinh Học”.
Có một triết gia đã từng bảo rằng: Con người chỉ là một cây sậy, một cây sậy có tư tưỏng. Đúng ! Đó là ông muốn nói về mặt thể lực và tinh thần. Chứ về mặt thể chất và cấu tạo, con người cũng chỉ là một động vật, một động vật thượng đẳng, nghĩa là đứng trên hết các loài động vật khác, nhờ vào bộ óc biết suy nghĩ tính toán, biết sáng chế phát minh. Nhưng thể chất và cấu tạo, theo nguyên lý hình thành, cũng chỉ do tứ đại: Đất Nước Gió Lữa duyên hợp mà thành, thiếu, hay hao hụt một thứ nào đó là bệnh hoạn, mất đi một thứ trong tứ đại là tan rả, là chết. Nhu cầu của cái ăn, cái uống, là để nuôi dưỡng, bỏ sung và duy trì cho cái tứ đại, nghĩa là duy trì sự sống. Nhưng rồi, con người vì có tư tưởng, nhờ có bộ óc, biết tính toán, biết suy nghĩ, biết sáng chế như đã nói, nên con người còn muốn vươn xa hơn, từ lối sống thiên nhiên như thời tiền sử, ăn lông ở lổ, tiến đến ăn no mặc ấm, con người còn tham lam hơn, lại muốn ăn ngon mặc đẹp. Từ ăn để sống, trở nên sống để ăn. Để đạt được những nhu cầu đó, con người lại phải bon chen, tranh dành, hung hãn, phân biệt, hơn thua, cũng từ cái tư tưởng đó. Nhưng cái tư tưởng này ở đâu ra ? Chẳng phải ở trong óc, trong đầu chúng ta hay sao! Mà một cái đầu xem ra cũng chẳng mấy tinh khiết, nên tư tưởng có lẽ vì vậy mà mới đưa đến những điều chẳng hay.
Thật vậy, chúng ta nghĩ lại mà xem. Cái đầu của chúng ta, như là bộ chỉ huy của cơ thể. Không phải ngẩu nhiên mà tạo hóa tạo ra con người và muôn vật đều có những thuận lợi, và những giới hạn, điều đó là để cân bằng mọi sinh thái, mà ta gọi là “luật bù trừ” nói sơ vài con vật để thấy rỏ: Như con Cóc, trông vừa hiền từ, vừa chậm chạp, nếu nó không có chất độc trên lớp da, các động vật khác sẻ kết liễu loài Cóc. Con Cọp, giống có răng nanh, thuộc loài ăn thịt, sức vóc to lớn mạnh bạo, hung dữ, nếu cái cổ của nó mềm mại xoay trở nhẹ nhàng, để đôi mắt có thể nhìn ngang liếc dọc, thì nhiều loài sẽ bị nó tiêu diệt, nhưng kỳ lạ thật, trời cho cái cổ của nó cứng đơ, mắt chỉ nhìn được phía trước, nhờ vậy giảm bớt sự linh hoạt trong thế săn mồi. Thế nên theo dân gian, ông bà ta có dặn, gặp Cọp là chạy chữ Chi ( Z ) may ra mới thoát là vậy.
Trở lại con người, với cái đầu có bộ óc biết suy nghĩ, có chất xám tạo thông minh, nhưng đâu phải chỉ có thế, nó cũng là một thùng rác nhỏ đấy bạn ạ! Tôi không nói quá đâu. Này nhé... Miệng chúng ta đâu có thơm tho gì, sáng nào cũng phải tẩy uế, súc bỏ cấu bẩn, cho bớt hôi hám. Mũi chúng ta hít thở không khí trong lành, nhưng cũng lưu lại thứ mà “từ chẳng tiện gọi tên”. Mắt thì thải Ghèn, đâu có sạch sẽ ! Tai chúng ta cũng dung chứa thứ mà chẳng khác nào phần ở ruột già, ít ra là tên gọi. Xem như vậy, thì khuôn mặt, bên ngoài cứ tô vẻ cho sáng sủa, chứ thực chất bên trong toàn thứ dơ bẩn, có đẹp đẻ gì lắm, mà lại cứ phô trương, tranh dành, hơn thua cho lắm, thế nên người đời có câu nói đùa: “ Hơn thua cho lắm, tắm cũng ở truồng” nhìn lại thử có đẹp đẽ gì đâu!!!
Nhưng nói cho cùng, được làm người cũng thật đáng quý, bởi vậy mới gọi là động vật thượng đẳng. Ngoài những chổ dung chứa các thứ cặn bã dơ nhớp, như đã nói, tạo hóa lại ban cho con người một vật quý, ngay trong lòng ngực, trung tâm của vủ trụ (con người cũng là một vủ trụ) một Trái Tim Kỳ Diệu. Một trái tim nhỏ bé, nhưng tươi hồng, trong sạch, chẳng khác nào một đóa sen. Trái tim nhìn từ hình dạng, màu sắc, bản chất có khác nào một búp sen hồng, tinh khiết vươn lên từ bùn nhơ, mà chẳng dơ mùi bùn.
Trái tim ta đó, một Búp Sen hồng tươi đẹp.
Nhịp dập cho ta cuộc sống, sống để dâng mọi tình thương cho người, cho đời, cho muôn vật. Từ bi như lời PHẬT dạy, mới xứng đáng, là con người có lý tưởng, chân chính, nhân bản. Bằng không, con người chỉ là THÙNG RÁC BIẾT ĐI.
PHAN ĐÔNG HÀ |
Trang Bìa
Photo Albums
Trợ giúp
Tìm kiếm
Thành viên
Nhóm
Ghi danh
Lý lịch
Đăng Nhập
